摘要：曾经有一天下午，护城河边。过白石拱桥，走到靠园子的这边河堤，有几个人坐在河堤水泥地上。这样的场景里少不了白发苍苍的年迈同志。有一天看一年轻人和一老头坐在一起聊天，老头走后，我和他聊了起来。问他是否喜欢老头，他说是的，从小就喜欢老头，对年轻的不感兴趣。

流浪者

深夜，同志们大都散去，黑黝黝的牡丹园少有人影，静寂无声。

偶尔有孤魂野鬼还在晃荡，下夜班的同志路过的也到园子里周游一圈，偶尔会碰到大兵，说是给领导开车，还没有回部队，偷摸而来。

树林小平台和东边转盘处的长椅上都有人躺着睡觉，有的头还枕着背包。问他们为什么还不回家，有的说路远太晚没车了，打车太贵，有的说刚到北京还没有租房，无处可去。

“你住的远吗？是一个人住吗？”和同志聊天，不时会有人这样问，潜台词就是你有地方玩吗？

有夜不归宿的同志去了附近的网吧，不知道是真的上网还是就睡在网吧，有人到园子外边的麦当劳去过夜。

躺在长椅上的，不时有人过来乱摸，也有来给口交的，睡觉的也不醒来，在假寐中射了。

白天也有流浪者，背着包到处晃荡。听北京本地同志口述，见流浪者在园子里，几天没有在床上睡觉，几天没有吃饱饭了，正是穷困潦倒，也不知是否同志，领回家，洗干净，吃饱饭，玩上几天，厌倦了就赠送给好朋友继续玩。

不嫌那些流浪者脏吗？第一次听到这里很是惊讶。

“脏什么呀，洗一洗就干净了，好着呢“

也不知道北京同志如此收留流浪者带出了多少同志，这是流浪者的幸还是不幸？

有北京退休老头，白天来园子了逛，碰到喜欢的民工，就带回家，说是照顾自己，子女都以独立，老婆当然早已西归。民工从此也不用打工，就给老头洗衣服做饭，更重要的一项工作就是赔玩，待遇就是老头给开工资，也不多，和打工的差不多。

这么大年龄怎么玩呢？不怕出问题？

“也就给叼一叼，我们不插的”，老头说。

子女有的也也知道民工和老头的关系，但也不说，开明的还说，只要父亲高兴，就当是请保姆，怎么都行，反正也不涉及遗产继承什么的，要请的是个女的才危险呢。

姐姐妹妹

“ 哟，姐姐来了”

“骚货，是不是菊花痒了”

“姐夫怎么没来”

以上对话并不是女人们在交流，是牡丹园风骚的男人们的习惯对话。

相互以女性称谓，不知道是好玩还是习惯。有此习惯的，有年轻的，女性化的，也有貌似阳刚的，更有以女人相打扮的，又老又丑的神雕有时和老头们开玩笑，嗓子里挤出尖细的女声，让听者毛骨悚然。

这些放荡女声示人的，也不管园子里时有周围居民遛弯遛狗是否会听到这些变态的语言，是否给社会展示同志负面形象。

有科学研究表明：男同性爱血液中的雄性激素平均水平低于异性恋平均水平。

女性化在有些同志身上很明显，圆润如月的脸型，淡的几乎没有的眉毛，尖细的嗓音，走路如女人一样风摆杨柳，甩手扭臀，开口既以女人自谓，举手投足，女人味十足。

更进一步的，则戴假发，假睫毛，化妆，穿女人性感衣服，完全是女人的摸样，夜晚到园子里，竟然让人莫辨雌雄，而更大胆的，逛街，乘车等公众场合均如此形象。

大多数同志都说喜欢阳刚的，但自己身上的女人气却又忽视或有意培养，也不反向思维，人家阳刚的喜欢女人气浓的吗？•还有喜欢直男的，但往往是飞蛾扑火。

一个午夜，园子里静了，牡丹园附近一家很有名的连锁火锅店大堂经理来了，女人的摸样，体形娇小，他自己说，几年前，在哈尔滨的同志服务场所做过MB,做0的，俄罗斯男人插过他。这天夜里，他在园子东边的转盘处，搞了个时装表演，超短裙，高跟鞋，模特步，如妖姬。

北京同志洗浴场所有所谓表演节目的，基本以反串为主，表演者大都是服务生技师，甚至还有老顾客，节目内容也就是反串女声唱歌，跳舞，还有小品，特别是小品，语言和形体大都下流，性，性交相关等词汇充斥其中，观看者人众，气氛热烈。本人很反感，看过一次就不再想看，如果以李玉刚反串表演还能给以女性的美好形象，而同志洗浴中心下流无耻的反串表演实则糟践女性形象，何来美感？何来的审美愉悦？

有一次看一个体形肥胖壮汉顾客上台反串跳印度舞，脂肪累赘在舞台上颤动，裹着女人的小衣服，恶心的要死。