摘要:同性恋是中国古代普遍存在的一种社会现象,不分城乡。不过相对而言,城市里的人物事迹总是易于受到关注,得到较多的反映。下面从北至南对十六座古代城市中的同性恋依次加以说明。

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中国古代十六座同性恋城市-男孩久久网

十六座同性恋城市

作者:张杰

同性恋是中国古代普遍存在的一种社会现象,不分城乡。不过相对而言,城市里的人物事迹总是易于受到关注,得到较多的反映。下面从北至南对十六座古代城市中的同性恋依次加以说明。

1. 北京

北京是北方男色的中心。自明代开始,政府取消了唐宋一直实行的官妓承应制度,官员不能再合法公开地狎妓宿娼,而这一规定在京中执行得最为严格。女色既然受到限制,男色便相应地发展起来,不少男优在卖艺的同时也会卖色,如明代的小唱、清代的相公。乾隆年间,名士毕沅与名优桂官相遇相知,一方苦读经书,一方殷勤服侍。后来毕沅大魁天下,高中状元,桂官便被人们称作了“状元夫人”,成为了士优同性恋的典型,一直为清人所称羡。


2. 天津

在清代,天津也有相公。他们“自忘其为须眉,亦习妓女之故技。出局陪酒,留宿茶园,居然易弁而钗”。与北京相比,这些相公“品格较低,供人狎昵,任所欲为。后庭一曲,真个消魂”。

3. 西安

西安在西周、西汉等朝代有近千年的建都史,当时社会的同性恋活动比较公开,尤其在西汉几乎每一位皇帝都有此好,如汉文帝与邓通,汉武帝与韩嫣、李延年,特别是汉哀帝与董贤,君臣之间亲爱无间。一次哀帝醉酒,曾经笑言要以天下相让。还有一次董贤昼寝,哀帝不欲惊扰他的酣眠,便断袖而起。“断袖”成为了历史上“同性恋”这一概念的最常见、最标准的表达。

4. 临淄

山东淄博临淄区东临淄水,春秋时期是齐国国都。齐景公的时候,有一天他在宫中宴娱,偶然间瞥见一个负责旌旗车饰的羽人正在向着自己凝望,脸上现出倾慕的表情。景公不解,便命人问故。羽人答曰:“说了也是死,不说也是死。主公实在是太漂亮了,我总是觉着看不够。”景公大怒,没想到这样一个小臣竟敢把自己当作欣赏的对象,就要把他杀掉。这时相国晏婴入内,见状劝言道:“臣下听说拒绝别人的欲求是没有道理的,厌恶别人的爱恋是不会吉祥的。此人虽然有些轻亵,于法还是不杀为好吧?”景公听后怒解,感到了这个羽人的情意,便道:“确是如此,等寡人洗浴的时候,就让他来给寡人搓背吧。”可以设想,搓背时是会搓出其他情事的。

5. 滑县

河南滑县古称楚丘,春秋时期是卫国国都。卫灵公的时候,弥子瑕很受宠爱。一次弥子夜宿宫中,有人来告他的母亲忽然生病,他便赶忙坐着灵公的车驾回去探母。本来窃驾君车者是要被砍掉双脚的,可灵公却说:“真是孝子呀!为了母亲的缘故竟然不怕剁脚。”还有一次君臣两人共游果园,弥子瑕摘桃而食,觉得香甜可口,便把吃剩的一半递给灵公。灵公吃得津津有味,并且称赏道:“真是爱我呀!自己还想吃,可为了给我品尝就忘了自己的口味。”“分桃”也就成了一个著名的同性恋典故,古代经常有分桃之欢、之好、之宠等说法。

6. 开封

河南开封古称大梁,战国时期是魏国国都。大约在魏安釐王的时候,一日釐王与其幸臣龙阳君在一起钓鱼。龙阳擅长此技,很快就钓到了十多条。可他却忽然泪流满面,釐王忙问何故?龙阳边哭边答道:“就是因为这几条鱼呀。刚开始钓到的时候,臣很高兴,只是接下来又钓上了更大的鱼,臣就想把前面的扔掉。可难道臣自己不就像是一条鱼吗?现在四海之内美人亦甚多矣,他们艳羡小臣所受到的宠遇,都争先恐后地想自献于王。看来小臣就要被抛弃了,一想到这里,谁还能够不哭呢?”釐王大受感动,赶忙和颜宽慰,并且布令于四境之内:“有敢言美人者,族之!”龙阳君的固宠手段完全可以为帝王后宫里的如云美女树立样板,谁想他却是一位男性。在后世,“龙阳”或“龙阳君”成为了男宠娈童的代名词。

7. 南京

南京是南方男色的中心。所谓“艳妓娈童,云屯鳞集”、“娈童狎客,献媚争妍”,江南士大夫们在秦淮河畔不仅可以赏爱艳妓,而且还可以狎近娈童。乾隆年间,大名士、大诗人袁枚壮岁归隐,筑园卜居于南京小仓山下,诗酒留连。他的身边就是美男如云,美女争进,享园林之乐,极声色之娱,为康乾盛世的士人生活提供了一个生动的样板。

8. 如皋

江苏如皋是明末四公子之一冒襄的家乡。明朝灭亡之后,冒襄回如隐居,筑园自娱。四公子中的另一位宜兴陈贞慧之子陈其年才华横溢,因生活困顿前来投靠。冒襄识才款客,并派家优徐紫云陪侍。陈其年一见而神移,起居之间很快就和他难舍难分。一日园中梅花盛开,两人在暗香疏影之间携手赏观。冒襄见后忽然发怒,即刻令人缚云而去。其年惶急,长跪于冒母门外求解。不久门内传告:如能在当夜之内写成咏梅绝句百首,则紫云可释。其年听后赶紧摄衣而回,燃灯苦吟。天亮之前写好送达,冒襄乃笑遣云郎。其实这只是一个玩笑性的小试,不过即试出了陈其年的真才情,也同时试引出了他的真感情。有云郎相伴,陈其年前后十年客住如皋,文思勃发,士林驰誉。在整个清代,陈—徐之交一直受到人们的称叹,徐紫云成为了另一类红颜知己的代表。

9. 杭州

杭州山水优美,人物风流。有一则明朝万历年间的鬼故事:“杭州猫儿桥有一雄狐,每日至晚变为美少年,迷惑往来淫夫,有独行者便随之去。杭人多好外,见辙引归。”“好外”就是喜好同性恋,杭人好之,当地连狐狸都喜欢变成美男子。

10. 福州

在历史上,福建最具有同性恋的地方特色,该省男风之盛世所共知。福州是福建省会,五代十国时期则是闽国国都。在当时,有两位闽王甚好男色:王延羲宠爱他美貌的外甥李仁遇,便用以为相。王鏻有一嬖吏归守明,以色见幸,号归郎。鏻命锦工制做了一顶九龙帐,国人歌曰:“谁谓九龙帐,惟贮一归郎。”

11. 建宁

建宁位于福建武夷山区,关于此地男风,明清小说曾经写道:“此风各处俱尚,尤其盛于闽省。由建宁、邵武而上,一府甚似一府,一县甚似一县。”“员外既好娈童,何不早对我说?凭着哪里,比不得我建宁府瓯宁县出得多哩。”

12. 武汉

武汉是九省通衢,水陆要冲。这里的剃头铺经营灵活,善于揽客。清代一首竹枝词写道:“昼入飘行夜出堂,万年台上学鸳鸯。一千二百风流价,落得他人吃肉汤。”剃头铺在当地被称为“飘行”,剃头仔如果在铺子里遇到了合拍的客人,便会“出堂”侍客,一个晚上可得卖身钱一千二百文,得后则必请同伴吃肉喝汤。

13. 江陵

湖北荆州江陵区古称郢,战国时期是楚国国都。楚宣王的时候,安陵君承恩得幸,位尊禄厚,大夫江乙适时提醒道:“以色交者,色衰则爱弛,君王对于宠臣的嬖爱等不到新车用旧就不会再有的。您应当更深地自结于大王,否则前途将危。”安陵问计,江乙曰:“您应表示要以身殉王,这样才能得到长久的宠信。”安陵连连称是。一次宣王出游于云梦之泽,兴致甚高而发出感问:“寡人万岁千秋之后,谁与乐此矣?”安陵君赶紧表示:“大王万岁千秋之后,臣愿以身试黄泉,在幽冥中永远陪侍。”宣王闻而悦甚,立时嘉封之。安陵君的固宠手段和龙阳君不相上下,三国时竹林七贤之一阮籍曾作诗叹赏道:“昔日繁华子,安陵与龙阳。夭夭桃李花,灼灼有辉光。愿为双飞鸟,比翼共翱翔。丹青著明誓,永世不相忘。”

14. 成都

成都物产丰饶,民人闲逸。在清代,这里的少年同性恋者被称为“大毛辫子娃娃”。他们头上梳着蓬松油亮的发辫,两鬓旁边“用红缎剪膏药如围棋子大,贴以助媚,谓之太阳膏”。这些人的身影不时出没于街头巷尾、赌局茶楼,给成都的市井生活增添了一些诡谲色彩。

15. 桂林

清朝雍正年间,桂林有两位书生美貌多情,相怜相爱。城中恶棍王秃儿暗羡两人之色,伺于幽僻之处欲行强奸。两人抵拒,竟被杀害。“两少年者,平时恂恂,文理通顺。邑人怜之,为立庙。每祀必供杏花一枝,号双花庙。偶有祈祷,无不立应,因之香火颇盛。”

16. 广州

清代民国年间,广州西关光雅里一带有一种女堂倌,本职是在红白喜事中侍侯女眷。他们薄施脂粉,男作女态。出手兰花指,开言假嗓音,动静一如女人。有些女堂倌与富家子弟同性恋爱,致使光雅里被看成了男妓的渊薮。

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