摘要：我真的无法想象，《圣经》利末记20:13说：“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”那么，也就是同性恋在上帝的眼睛里是罪人，最终会被致死的。我不禁觉得深感恐怖，因为信奉基督的我，就是一名男同性恋。为什么会这样呢？在《圣经》创世纪中有从亚当的右肋中取下一截，变成女人，取名夏娃，让亚当不在孤单，而人类就是亚当和夏娃的后裔的这样一段经文。其中一个很重要的原因便是，同性恋无法承担起传宗接代的重任，从而违背了上帝的旨意，因此得出了这样的结论！

　　我真的无法想象，《圣经》利末记20:13说：“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”那么，也就是同性恋在上帝的眼睛里是罪人，最终会被致死的。我不禁觉得深感恐怖，因为信奉基督的我，就是一名男同性恋。为什么会这样呢？在《圣经》创世纪中有从亚当的右肋中取下一截，变成女人，取名夏娃，让亚当不在孤单，而人类就是亚当和夏娃的后裔的这样一段经文。其中一个很重要的原因便是，同性恋无法承担起传宗接代的重任，从而违背了上帝的旨意，因此得出了这样的结论！
　　《圣经》创世纪6:5说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶事。”其中的“恶事”二字的含义除了“上帝十诫”中所说的那重要的十条之外，也包括同性恋在内。这是不可否认的，人除了犯了很多其他罪孽之外，部分同性恋的确也给这个世界造成了很多恐慌，这是身为同性恋的我最不想看到，也最不想听到的。人已然罪孽深重，为什么我们还要给自己添加更多的罪孽呢？我们（同性恋）虽然不能让这个社会延续，但仍然想拥有一个同性恋人，彼此成为家庭，收养那些罪人们所抛弃的婴孩，将其养大成人，更好的服侍我们在天上的父，用我们的行动感化我们的同类人，让天上的父能原谅我们，原谅我们这些迷途的羔羊。同性恋所带来的社会问题正在日趋严重，因此，行之有效的解决方案的出台是非常有必要的，欧洲一些国家通过“合法化”同性恋问题来达到解决目前白热化的同性恋婚姻争议问题，这也是解决社会矛盾方法之一！我更希望，我们的主，我们在天上的父，能够开恩，救赎我们(同性恋)，将我们从炼狱般的生活中救赎出来！我们在天上的父，愿我们都尊您的名为圣，愿您的国降临，愿您的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度，权柄，荣耀，全都是你的。直到永远，阿门！
　　《圣经》创世纪19：1-11中所多玛的罪恶并不是同性恋的罪恶，这完全是犯戒，他们犯了“十诫”中的第七条和第十条，“不奸淫”和“不贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子……”，从这个角度分析，上帝的旨意在于我们不要放纵自己的性欲及占有欲。的确很多同性恋对于性是十分的迷乱的，甚至去做了男妓，来达到性欲和占有欲的双重放纵，而备受上帝的惩罚。可如果很好的把握性欲和占有欲这两方面的内容，遵从上帝在西奈山上写下的那十条诫命，你将会成为一个义人！而这也是同性恋圈子中所缺乏的东西，我希望我能通过我的努力来感化我的同志朋友们，让他们也有成为义人的可能！
　　《圣经》马太福音5:27中有对奸淫的一段论述，而看来是那样的残酷，宁可失去身体的一部分也不叫整体下地狱，其实这段经文的意旨在于让我们很好的控制自己的思想，从根本上解决淫乱这一问题，因为意淫有可能转换成实际的行为，从而犯戒。这段经文仍然是在对放纵的之后的处理进行论述，仍然在告诉我们要遵守上帝的旨意，来更好的洗清我们的罪恶！
　　上帝是仁慈的，上帝恨罪恶，可是上帝又爱罪人，这个“爱”字的关键在于上帝的仁慈，在于上帝对于世人的宽容，救赎我们人类的计划中就有上帝对于人类罪的的宽恕！耶稣用他的宝血来救赎全人类，当他被钉在十字架上的时候意味着充满罪恶的我们已经死了，三天后，还给我们的将是一个崭新的，拥有全新的人类的开始！我们在天上的父，愿我们都尊您的名为圣……！
笔者思想有限，如有错误，望指出！

作者：牡丹园蒙蒙